■[短めニュース]桜の起源



最近、あるコミュニティサイトでは、桜の起源に対する議論が起きています。

桜の起源が日本という主張と韓国という主張が激しく対立している状況です。

桜は日本の象徴という主張と日本の桜は済州島の王桜を品種改良したという主張です。

これに中国まで一役加わり、「桜の原産地」が3カ国間の議論になっています。

毎年春になると話題になってしまう桜の起源・・・みなさんはどう思いますか？

ソース　日刊トゥディ（韓国語）
http://www.dtoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=249044

今年2月27日、韓国高等教育財団カンファレンス・ホールで「中国大学者招待講演」というタイトルの下、中国上海復旦大学の葛兆光教授の講演があった。講義主題は「朝鮮通信使を通じてみた東北アジア3国」だった。葛教授は講義中ずっと朝鮮を表現する時「李氏朝鮮」といった。「他の国を描く:李朝朝鮮燕行文を読んで(想象異域:読李朝朝鮮燕行文箚記)」(2014)という著書もある。

「李氏朝鮮」あるいは「李朝朝鮮」という言葉は私たちに骨身にしみた言葉だ。私たち国民の大部分が単に「李氏がたてた朝鮮」という意味で侮辱して「李氏朝鮮」と呼んだことを知っているが、日帝が呼んだ「李氏朝鮮」が単純にそのような意味なら、それほど侮辱した表現でもない。中国でも魏晋南北朝時代、劉裕がたてた宋の国と唐以後、趙匡胤がたてた宋の国を区別するために王の姓氏を取って「劉宋」、「趙宋」に分けて呼ぶ例があるからだ。

日帝は1910年、朝鮮を併呑した後、朝鮮総督府を置いて朝鮮を治めながらすでに彼らの国になってしまった朝鮮をそれ以前の朝鮮、すなわち1910年以前の朝鮮と区分するために「李氏朝鮮」という言葉を作り出したのだ。

そしてたいしたことではないように「李氏がたてた朝鮮だから李氏朝鮮と呼ぶのが正しい」と教えた。従って「李氏朝鮮」は私たちには恥ずかしい言葉で、必ず捨てるべきであろう。ところが、韓国に来た中国の大学者は始終一貫「李氏朝鮮」といった。理解できないことだ。

その日のその講演会場にいた私は、葛教授に質問紙を送って「李氏朝鮮」という特別な理由があるのか訊ねた。葛教授の代わりに主宰側が答えてくれた。「微妙な問題だから質問するはやめてください」と。はは！なぜ私たち自ら「微妙な問題」と規定して質問さえするなというのだろうか？

キム・ビョンギ全北（チョンブク）大中国文学科教授

ソース：イートゥデイ(韓国語) [アルソン語タルソン思]李氏朝鮮
http://www.etoday.co.kr/news/section/newsview.php?idxno=1483618

▲「パク・ヨル」イ・ジェフンの決然とした意志が込められた強烈なポスターが公開された

イ・ジュンイク監督の第十二作でイ・ジェフンの出演した「パク・ヨル（朴烈）」がいよいよベールを脱いだ。来る6月封切り予定の映画「パク・ヨル」は1923年、東京で六千人の朝鮮人虐殺を隠そうとする日帝に正面から対抗した朝鮮最高の不良青年「パク・ヨル」と彼の同志であり恋人「フミコ」の信じられない実話を描いた作品だ。

「パク・ヨル」は1923年、関東大地震を機会に利用して罪のない朝鮮人六千人を殺した関東大虐殺を隠そうとする日本の計略に対抗し、自ら大逆罪人を自任し死刑まで覚悟して法廷に立った朝鮮青年パク・ヨルと彼の同志であり恋人の金子文子の波瀾万丈の人生を土台に作られた。

映画「パク・ヨル」の1次ポスターはデビュー以来最も爆発的な演技に変身を予告するイ・ジェフンの破格なビジュアルで視線をひきつける。特に、頭からつま先まで朝鮮最高の不良青年パク・ヨルに完ぺきに変身したイ・ジェフンの堂々としていながら自信にあふれた表情は強烈なカリスマを発散して独歩的な存在感を誇示する。

ここに「俺は朝鮮の犬畜生だ」という破格的なコピーは実存人物であり、日本帝国を揺るがした朝鮮青年パク・ヨルに対する好奇心を呼びおこす。

1922年、パク・ヨルが「青年朝鮮」雑誌に寄稿した詩「犬畜生」から抜粋したコピーは日本帝国主義に対抗して抗日運動を行った青年パク・ヨルの決然とした意志とまっすぐな気概を感じさせる。また、1次ポスターにあふれる熱い反応に力づけられて公開した映像はパク・ヨルのキャラクターに完全に没頭してきっ抗したエネルギーを吹きだしているイ・ジェフンの多様な姿を公開する予定だ。

自らを不逞鮮人と称して「不逞社」を組織し、抗日運動を行った青年パク・ヨルは日本皇太子爆弾暗殺計画を自白した後、大逆事件で起訴されて日本では朝鮮人初の大逆罪人となり、朝鮮では英雄と呼ばれた人物だ。

「王の男」「使徒」「同舟」に至るまで歴史的事実を背景に人物を描く卓越した演出力と定評があったイ・ジュンイク監督は第十二作の「パク・ヨル」について「今回の作品を通じて時代を問わず、若者が持っている純粋な信念について話そうと思った。

果たして現在を生きている私たちすべてが日帝強制支配期の『パク・ヨル』ほど世の中を正面から見て生きているのか問いかける映画だ。」と前年、知られていない人物「パク・ヨル」の激しくて波瀾万丈な人生とその中に感じられる深みある響きに対する期待感を一層高めさせている。

シン・ミレ記者

ソース：毎日経済(韓国語) 「パクヨル」イ・ジェフン、決然とした意志入れられた強烈なポスター
http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2017&no=276766

中央日刊紙の先輩・後輩記者が深夜の酒の席で口論と殴り合いをして、1人が死亡した。

ソウル中部警察署は23日、「ハンギョレ新聞のアン某記者（46歳）を、ソン某記者（52歳）
に対する暴行致死容疑で緊急逮捕した」と明らかにした。

警察によれば去る22日の午前2時30分頃、ソウル 明洞（ミョンドン）の某食堂で、同じ会社
の先輩・後輩にあたるアン記者とソン記者の間で口論になった。2人の喧嘩は殴り合いに
発展し、この過程でソン記者が近くのテーブル椅子に胸をぶつけて大けがをした。ソン記者
は近くの病院に運ばれて手術を受けたが、この日の午後に死亡した。

警察はアン記者など、酒の席に同席していた者を呼び出して調査した。警察は当日の
午後9時から調査したアン記者を23日の午前1時50分頃、暴行致死容疑で緊急逮捕した。
警察の関係者は、「死亡したソンさんを解剖検査した後、アンさんの拘束有無など刑事
処罰の方向を決めるだろう」と明らかにした。

ハンギョレ新聞社は謝罪文を出し、「構成員の間で不祥事が発生して、読者の皆さんに
心配をお掛けした点を深く謝罪します」とし、「不遇で不幸な事態で亡くなったソン記者の
冥福を祈り、遺族に数え切れないお詫びの気持ちと深い慰労の言葉を伝えます」と明らか
にした。これと共に、「今回の事件の真相がはっきりと究明されるよう、最善を尽くします」
と付け加えた。

ソース：NAVER/京郷新聞(韓国語)
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=102&oid=032&aid=0002782729

韓国ハンギョレ新聞社　　釜山/イ・ビョンハク先任記者
http://japan.hani.co.kr/arti/politics/27143.html
韓国語原文入力:2017-04-20 11:31
http://www.hani.co.kr/arti/specialsection/esc_section/791503.html 訳H.J(2942字)

釜山市西区峨嵋洞「碑石文化村」路地の石垣。碑石や床石席など墓地に使われた多様な石材が使われている


「碑石文化村」と峠を挟んでいる「甘川洞文化村」


峨嵋洞「雲が休んで行く展望台」から見た釜山市内


お年寄りのたまり場である峨嵋洞クッス屋


峨嵋洞の路地のある住宅前の踏み石。墓石だ


日本式納骨堂の上にそのまま建てられた家


峨嵋洞チェ・ミンシクギャラリー




人口350万人の港湾都市釜山(プサン)は、全体面積の70%が険しい山だ。都心も郊外も、山の斜面かその間どこかに形成されている。山が多いため、トンネルも多く、高架道路も多く、急な坂やカーブも数え切れない。

中には山腹道路というものもある。山の中腹に沿って作られた複雑で狭い道路だ。最近、釜山(プサン)の名所として浮上した段々畑の形をした山里の庶民村を繋ぐ軸となる道路だ。

日帝強制占領期（日本の植民地時代）には28万人だった釜山市の人口は、光復後36万人に増え、朝鮮戦争当時には100万人近い避難民が釜山に押し寄せたという。山の斜面に沿って仮小屋が建てられ、避難民村が作られた。

戦争が終わってから、彼らが去った一部の空家に靴や繊維、縫製工場労働者たちが住み着いた。

こうして作られた山里の庶民村が、草梁洞（チョリャンドン）・甘川洞（カムチョンドン）・峨嵋洞（アミドン）など、山腹道路一帯にそのまま残されている。

険しく狭い路地に沿って小さな家が軒を連ね、段々畑のように設けられた敷地に横に長い家(いわゆる汽車住宅)が並ぶ。華やかな港湾都市釜山の実像であり、力強く生きてきた庶民の生活が成り立っていることろだ。

古く、みすぼらしかったこれらの村が今や旅行客たちが先を争って訪れる名所となった。黙々と重ねてきた歳月からの贈り物だ。

山里の独特な景観が有名になり、「甘川洞文化村」は既に外国人旅行者たちまで詰めかけて賑わう釜山の代表的観光地になった。

沙下区（サハグ）にある甘川洞と峠(半月峠)一つを挟んだところに、西区（ソグ）峨嵋洞(碑石文化村)がある。カフェやレストラン、アクセサリー店が所狭しとならぶ甘川洞の文化村に比べ、探訪客が少なく、混雑するところもなく、昔の姿も比較的そのまま保存されている。旧町の香り漂う、静かな町だ。

「何が怖いの？飢え死にするのは怖くても、幽霊なんて恐くない」

>>2につづく